傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，并不意味著(zhù)故步自封。王建新深刻地認識到，正因為考古難以走出國門(mén)，中國學(xué)者長(cháng)期以來(lái)在本國以外的重大考古領(lǐng)域少有發(fā)言權。
“開(kāi)展絲綢之路考古和文化遺產(chǎn)保護工作，深入了解絲綢之路沿線(xiàn)國家和地區的歷史文化傳統，在促進(jìn)我國與相關(guān)國家的相互了解和理解、推動(dòng)實(shí)現民心相通等方面會(huì )產(chǎn)生積極的影響。”王建新清醒地知道身上的使命和責任。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里 吹度玉門(mén)關(guān)
在考古界，王建新有個(gè)綽號叫“王月氏”。
在東天山地區10年的研究取得重大突破后，2009年，王建新和團隊把尋找大月氏的目光放到了中亞的廣袤大地上。
“中國考古一定要走出去。只有把中國放在世界文化的大格局下來(lái)看待，才能更清晰地認知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢。”王建新說(shuō)。
“走出去”說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，光靠熱情是不夠的。
考古是個(gè)燒錢(qián)的工作，而王建新他們最初開(kāi)始絲路考古，沒(méi)有任何項目經(jīng)費。他們第一次去新疆調查，五六個(gè)人湊了一萬(wàn)塊錢(qián)就出發(fā)了。第一次走進(jìn)中亞，他們依然是自費。沒(méi)有旅行社開(kāi)展中亞旅游業(yè)務(wù)，他們就找中國人在當地開(kāi)設的公司聯(lián)系辦理手續；語(yǔ)言不通，就找朋友當翻譯……
看著(zhù)他們自費去調研，有人問(wèn)：“是不是找到東西了能掙大錢(qián)？”王建新笑著(zhù)說(shuō)：“只聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)人干考古，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)考古能致富。自從考古前輩李濟先生提出‘考古人不收藏’這個(gè)鐵律后，我們都遵從，現在我家里一件古董都沒(méi)有。”
國際考古界競技場(chǎng)上的中國身影
從東天山出發(fā)，王建新團隊追蹤月氏西遷路線(xiàn)，到達了烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦。
初到中亞，沒(méi)有成熟經(jīng)驗可以借鑒，沒(méi)有充足的后勤保障，一切都是那么陌生。開(kāi)始的幾年，他們在境外的工作都是小規模的單位行為、純學(xué)術(shù)活動(dòng)，無(wú)法開(kāi)展全面系統的工作。2013年“一帶一路”倡議提出，陜西省政府決定撥付專(zhuān)項經(jīng)費支持中亞考古隊。
撒馬爾罕——中亞最古老的城市之一，曾是古絲綢之路上重要的樞紐城市，因歷史悠久被稱(chēng)為“國際考古界的競技場(chǎng)”。
經(jīng)過(guò)幾年的艱辛，2015年，考古隊在撒馬爾罕西南的西天山北麓這個(gè)國際學(xué)術(shù)界公認的“空白地帶”，找到屬于康居文化遺存的撒扎干遺址。
這個(gè)發(fā)現令人振奮不已，因為，據《史記·大宛列傳》記載，張騫當年正是經(jīng)康居抵達月氏的，而康居國和月氏國是同時(shí)期的鄰國，康居在北，月氏在南。
“這就需要我們再往南面去選點(diǎn)，為后面的考古發(fā)掘作準備。”考古隊的梁云教授說(shuō)，“當時(shí)，我們就派了兩名隊員去撒扎干遺址南面拉巴特探尋遺址點(diǎn)。”
功夫不負有心人，就在考古隊準備離開(kāi)的那一天，驚喜出現了。
“我突然發(fā)現河床的斷面有灰層，灰層下有人骨。順著(zhù)河流往南走，又發(fā)現了大面積的人骨和陶片。我們和烏方同行對陶片進(jìn)行分析，初步確認就是月氏時(shí)期的。”梁云教授說(shuō)，這個(gè)重大線(xiàn)索讓辛苦了幾年的考古隊員們無(wú)比振奮。
又經(jīng)過(guò)3年對時(shí)空范圍、文化特征等方面的系統比較研究，中亞考古隊的成果得到國際學(xué)術(shù)界一致認可：拉巴特遺址很有可能就是被尋找已久的西遷中亞的大月氏文化遺存。
改寫(xiě)歷史教科書(shū)的人
隨著(zhù)拉巴特遺址的發(fā)掘和對西天山地區古代月氏人考古學(xué)文化遺存的確認，古代月氏人與貴霜人的關(guān)系成為必須探討的新的關(guān)鍵課題。
“目前，國際學(xué)術(shù)界主流觀(guān)點(diǎn)認為，貴霜王朝是月氏人建立的，這一認識已被寫(xiě)入各國的歷史教科書(shū)。”王建新說(shuō)。
通過(guò)發(fā)現和發(fā)掘古代貴霜人的墓葬，將其與已發(fā)掘的古代月氏人的墓葬資料進(jìn)行系統比較研究，成為中亞考古隊必須突破的瓶頸。
“已有的資料表明，公元前1世紀，在烏茲別克斯坦阿姆河以北的蘇爾漢河兩岸分布的以一批古代城址為代表的農耕文化，應屬早期貴霜文化，與其前的希臘-巴克特里亞和其后的貴霜帝國文化關(guān)系密切，而與其周邊分布的月氏文化遺存在分布地域、文化特征和經(jīng)濟特征上都有明顯區別。”王建新說(shuō)，這為考古隊探討古代月氏與貴霜的關(guān)系提供了重要線(xiàn)索。
談到近期的學(xué)術(shù)目標，中亞考古隊員們表示，一是收集和完善系統科學(xué)的證據，證明西天山地區公元前2世紀后半葉至公元1世紀初的游牧人群與東天山地區公元前5世紀至公元前2世紀的游牧人群，同屬一個(gè)古代人類(lèi)集團——月氏人；二是證明西天山地區公元前2世紀至公元1世紀的游牧人群和農業(yè)人群不是同一古代人類(lèi)集團，他們分別是月氏人和貴霜人。最終確認建立貴霜王朝的是貴霜人而不是月氏人。
“這項研究具有很高的挑戰性和難度。我們正在通過(guò)多學(xué)科研究獲取的信息和數據，完善我們的證據鏈條，使我們的研究結論最終得到國際學(xué)術(shù)界的公認。從目前的工作進(jìn)展看，我們有望在這一重大國際學(xué)術(shù)課題上取得突破。”王建新充滿(mǎn)信心地說(shuō)。
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【責任編輯：王涵瑞】